第五百四十三章 赤阳子在神仙中也算是厉害的角色(1 / 2)

看着不堪入目的尸首,杨霖脸色铁青,心里一阵钻心似的疼。

这些年轻的士子,是听了自己的话,不远千里来到此地。

未曾想,遭此横祸,家中岂不似天塌了一般。

旁边几个身材矮小的将士,汗如雨下,不敢抬头。

他们是川蜀省内成都府派出的厢兵,来此是负责护送这些书生的,现在出了这档子事,他们算是难辞其咎。

领头的乃是成都府团练使,硬着头皮出来道“少宰,他们到了长安,非说要出去游玩半天。这些书生娃娃,我们也说不听他。”

杨霖点了点头,道“追到元凶了么?”

刘知府道“少宰,捉到了一群村民,是他们动的手,不过主犯逃了。这些乡野之间的劣民愚昧,最容易受到奸贼蛊惑。”

“杀人偿命是天经地义,昔年高祖入关中,都知道与秦地父老约法三章,首先就是这一条。”杨霖听出刘知府话里,又为愚民辩解的意思,冷声道“邪魔外道,贻害无穷,发现一个就要打死一个,不然一传十十传百,什么时候能根绝。”

每次出了汴梁,杨霖都能发现,大宋烈火烹油、鲜花着锦的表面下,地方上其实很落后。

举国之力养汴梁,让地方上有些穷困,如此一来,各种匪夷所思的事情,就都冒出来了。

今日的邪教作祟,绝对不止这一件,杨霖掩着嘴道“去村里看看。”

金鸡峡地势险要,全是盐碱地,而且陡峭难行。

村民大多以山中捕猎为生,十几个衣衫褴褛,面色阴鸷的村民,男女都有排成一列,被京兆府的公人押着。

他们见到这么多官兵,一点都不怕,反倒阴森森地抬头死死盯着。

杨霖最不怕的就是这些邪性的眼神,他转过头去,冷冷地扫了一眼。

“稍加蛊惑,就如此残虐,秉性岂是良善?明日到闹市斩首示众,以儆效尤。”

话音刚落,一个中年妇人,挣脱公人窜了过来,呲牙咧嘴形态可怖。

这就是彻头彻尾的疯子,周围的同伙都为她叫好,可惜还没到杨霖跟前,就被吕望一脚踢飞。

杨霖冷笑着上前,死命跺了几脚,又搬起一块石头砸下,地上的村妇顿时没了动静。

“你会被弥勒打入地狱。”一个男子呲着牙,朝杨霖嘶吼道。

吕望凑上前,道“少宰,看来是弥勒教的。”

弥勒教,最早于梁武帝时期创立,创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”,广弘菩萨行,门下有傅宣德等人。弥勒教数百年来于民间流传,并不断有人藉此造反。

单北宋一朝,打着“弥勒现世”的旗号,杀官造反的就不在少数。

北魏宣武帝时,冀州沙门法庆,自命为“新佛”,以李归伯为“十住菩萨”,创“大乘佛”;所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说,“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现,一反佛教五戒戒杀的原则,力倡“杀人作乱”,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”。

这种简单粗暴的教义,很符合在底层传播的条件,利用底层百姓的悲苦生活,挑唆他们走向极端。

自此之后,每隔几十年,总有人自称弥勒现世,聚合人众举兵作乱。

佛法深谙人心,故而有转世轮回之说,这个学说对于受尽苦难,而又看不到希望的底层百姓,简直就如同春药一般。

所以自古以来,在民间传播的邪教,都喜欢和佛搞上点关系。

杨霖对于这个弥勒教,自然也是了解的,笑着道“区区弥勒,漫说是假的,就是真的,