同时二十四节气还代表了深厚的文化底蕴，有独特的文化意味和文化意象，十分的引人入胜，玄奇无当。

首先是七十二候。

时间平均法，即平气法划分节气，在黄心流域用土圭测日影确定冬至日并作为“二十四节气”，每节气分三候，每候约五天，较反映了长灵流域的地理、气候、人事和自然界的一些景象。“平气法”节气，始于冬至，终于大雪。

冬至冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。小寒小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。大寒大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。立春立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰，即鱼陟负冰。雨水雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来，即候雁北，又五日草木萌动。惊蛰惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。春分春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使电。清明清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。谷雨榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。立夏立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。小满小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至，即麦秋生。芒种芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。夏至夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。小暑小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习，即鹰始挚。大暑大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。立秋立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。处暑处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。白露白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。秋分秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。寒露寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。霜降霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。立冬立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。小雪小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。大雪大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

还有二十四风。

二十四风，又称二十四番花信风，因为是应花期而来的风，所以叫信。俗话说“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。灵云显教撰的《广群芳谱》有二十四番花信风的记载。每年冬去春来，共有二十候，每候都有某种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候。于是，便有了“二十四番花信风”之说。

还有人们口口相传的节气歌

立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；

惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，

立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田。

芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；

小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；

白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；

立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。

大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；

小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

同时，还有很多农谚。

关于节气，李乾宸前世自古以来也流传了很多农谚，比如

秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时；

知了叫、割早稻